Destas 31 palavras, quantas quiseres por ronda, até todas: primeiro o que é para hoje, depois as novas. Primeiro escolhes, depois completas, depois escreves tu. Os erros voltam logo a seguir.
Mais sobre esta lista
Die Sitte é uma palavra de dois andares, e a etnologia só mora num deles. No primeiro, descritivo, é o costume de um lugar, aquilo que ali se faz: es ist Sitte, dass …, é costume que…; Sitten und Gebräuche, os usos e costumes de uma região. No segundo andar a palavra deixa de descrever e passa a medir. Sitte und Anstand é a decência, a moral pública, e gegen die guten Sitten verstoßen é ofender os bons costumes — a mesma fórmula com que o direito civil português declara nulo um negócio, e a que o alemão junta o adjetivo sittenwidrig. Na linguagem da rua, die Sitte chega a ser a secção da polícia que investiga crimes sexuais, abreviatura de das Sittendezernat. O português conhece a mesma dobra em « costumes », mas marca-a: « o costume » é quase sempre o hábito, e a moral só aparece com « bons » à frente. Em alemão o salto é mais curto e não vem sinalizado; por isso, num texto sobre outro povo, convém ver sempre em que andar se está: descrever as Sitten de alguém e invocar contra ele a Sitte são dois gestos opostos.
As palavras
Vista
Verbo (1)
tabuisierentornar tabuVerboC2
Nach einem Todesfall tabuisiert die Gemeinschaft den Namen des Verstorbenen für ein ganzes Jahr.Depois de uma morte, a comunidade torna tabu o nome do defunto durante um ano inteiro.
O adjetivo tabu não se declina: das ist tabu, mas ein tabuisiertes Thema.
Nach zwei Jahren Feldforschung im Hochland spricht sie die Sprache des Dorfes fließend.Depois de dois anos de trabalho de campo no planalto, fala fluentemente a língua da aldeia.
Plural raro: die Feldforschungen.
die teilnehmende Beobachtunga observação participanteSubstantivoC2
Teilnehmende Beobachtung heißt, bei der Ernte mitzuarbeiten, statt vom Feldrand aus Notizen zu machen.Observação participante é ajudar na colheita, e não tomar notas da beira do campo.
Sem plural. O adjetivo declina-se: bei der teilnehmenden Beobachtung.
der Feldaufenthalta estadia no terrenoSubstantivoC2
Ihr erster Feldaufenthalt dauerte vierzehn Monate, der zweite nur einen Sommer.A primeira estadia no terreno durou catorze meses; a segunda, só um verão.
Plural: die Feldaufenthalte.
die Gewährspersono interlocutor de referênciaSubstantivoC2
Seine wichtigste Gewährsperson war die Hebamme, die jede Familie im Tal kannte.O seu principal interlocutor era a parteira, que conhecia todas as famílias do vale.
Plural: die Gewährspersonen. Forma mais antiga: der Gewährsmann, plural die Gewährsleute.
die Innensichto olhar de dentroSubstantivoC2
Die Innensicht erschließt sich erst, wenn man weiß, wofür die Leute selbst ein Wort haben.O olhar de dentro só se abre quando se sabe para que coisas as pessoas têm uma palavra sua.
Plural raro. É o termo alemão para a perspetiva émica.
die Außensichto olhar de foraSubstantivoC2
Aus der Außensicht wirkt der Tausch unwirtschaftlich; die Beteiligten rechnen in Beziehungen, nicht in Preisen.Visto de fora, a troca parece pouco vantajosa; os envolvidos contam em relações, não em preços.
Plural raro. É o termo alemão para a perspetiva ética.
die Völkerkundea etnologia (nome antigo)SubstantivoC2
Das Museum für Völkerkunde hat sich einen neuen Namen gegeben, der nicht mehr von Völkern spricht.O museu de etnologia deu a si próprio um nome novo, que já não fala de povos.
Sem plural. Antigo nome da disciplina, hoje quase sempre substituído por die Ethnologie.
die Volkskundeos estudos de etnografia do próprio paísSubstantivoC2
Die Volkskunde untersuchte lange das bäuerliche Leben im eigenen Land, von der Tracht bis zur Hausform.Durante muito tempo, os estudos de etnografia do próprio país ocuparam-se da vida rural, do traje regional à forma das casas.
Sem plural. Hoje muitas vezes rebatizada Europäische Ethnologie ou Kulturanthropologie; não confundir com die Völkerkunde.
der Ethnozentrismuso etnocentrismoSubstantivoC2
Ethnozentrismus zeigt sich selten als offene Verachtung, meist als stille Gewissheit, dass das Eigene normal ist.O etnocentrismo raramente aparece como desprezo declarado; quase sempre é a certeza calada de que o que é nosso é o normal.
Sem plural. Adjetivo: ethnozentrisch.
der Kulturrelativismuso relativismo culturalSubstantivoC2
Der Kulturrelativismus verlangt, eine Praxis aus ihrem Zusammenhang zu verstehen, bevor man über sie urteilt.O relativismo cultural pede que se compreenda uma prática no seu contexto antes de a julgar.
Sem plural.
das Befremdena estranhezaSubstantivoC2
Ihr Befremden über das laute Klagen am Grab wich bald dem Verständnis für ein Trauerritual.A estranheza perante os lamentos em voz alta junto à campa depressa deu lugar à compreensão de um ritual de luto.
Sem plural. Em registo formal: etwas mit Befremden zur Kenntnis nehmen, tomar nota de algo com desagrado.
das Fremdeo estranho, aquilo que não é familiarSubstantivoC2
Das Fremde beginnt oft nicht am anderen Ende der Welt, sondern am Nachbartisch.O estranho muitas vezes não começa do outro lado do mundo, mas na mesa ao lado.
Sem plural. Declina-se como um adjetivo: des Fremden, etwas Fremdes. Der Fremde é o desconhecido, die Fremde as terras distantes.
die Veranderunga alterizaçãoSubstantivoC2
Durch Veranderung wird eine Gruppe erst zu den Anderen gemacht, denen man dann Eigenschaften zuschreibt.A alterização começa por fazer de um grupo « os outros », a quem depois se atribuem traços de toda a espécie.
Sem plural neste sentido. Formado sobre anders; também se usa o inglês othering.
die Zuschreibunga atribuiçãoSubstantivoC1
Ob jemand als fremd gilt, ist eine Frage der Zuschreibung, nicht der Herkunft.Passar por estrangeiro é uma questão de atribuição, não de origem.
Plural: die Zuschreibungen. Verbo: jemandem etwas zuschreiben.
die Sitteo costumeSubstantivoC1
Im Dorf ist es Sitte, dass der jüngste Sohn das Haus der Eltern übernimmt.Na aldeia é costume que o filho mais novo fique com a casa dos pais.
Plural: die Sitten. No singular pode também querer dizer a moral, como em Sitte und Anstand.
die Sippeo clã, a linhagemSubstantivoC2
Das Land gehört nicht einzelnen Familien, sondern der Sippe, die es seit Generationen bestellt.A terra não pertence a cada família, mas ao clã que a cultiva há gerações.
Plural: die Sippen. Na fala corrente, die ganze Sippe é a parentela toda, com alguma troça.
die Verwandtschaftsbezeichnungo termo de parentescoSubstantivoC2
Dieselbe Verwandtschaftsbezeichnung gilt dort für den Vater und für alle seine Brüder.Lá, o mesmo termo de parentesco serve para o pai e para todos os irmãos dele.
Plural: die Verwandtschaftsbezeichnungen.
die Schwägerschafta afinidade (parentesco por casamento)SubstantivoC2
Die Schwägerschaft verpflichtet hier ebenso zur Hilfe wie die Blutsverwandtschaft.Aqui a afinidade obriga a ajudar tanto como o parentesco de sangue.
Sem plural. É também um termo do direito da família alemão.
die Exogamiea exogamiaSubstantivoC2
Die Regel der Exogamie verbietet es, innerhalb der eigenen Sippe zu heiraten.A regra da exogamia proíbe o casamento dentro do próprio clã.
Sem plural. Contrário: die Endogamie.
der Brautpreiso preço da noivaSubstantivoC2
Der Brautpreis wird in Rindern entrichtet und verbindet zwei Familien über Jahre hinweg.O preço da noiva paga-se em gado e liga duas famílias durante anos.
Plural: die Brautpreise. Criticado porque soa a compra, o que não é.
die Wohnfolgea residência pós-matrimonialSubstantivoC2
Bei patrilokaler Wohnfolge zieht die Frau nach der Hochzeit zur Familie ihres Mannes.Com residência pós-matrimonial patrilocal, a mulher vai viver para junto da família do marido depois do casamento.
Sem plural. Quase sempre com um adjetivo: matrilokale, patrilokale, neolokale Wohnfolge.
die Gegengabeo contradomSubstantivoC2
Eine zu schnell überreichte Gegengabe kann den Geber kränken, als wolle man die Beziehung beenden.Um contradom entregue depressa demais pode ofender quem deu, como se se quisesse encerrar a relação.
Plural: die Gegengaben.
die Reziprozitäta reciprocidadeSubstantivoC2
Reziprozität hält die Nachbarschaft zusammen: Wer beim Hausbau hilft, bekommt später selbst Hilfe.A reciprocidade mantém a vizinhança unida: quem ajuda a erguer uma casa será ajudado por sua vez.
Sem plural. Adjetivo: reziprok.
der Übergangsrituso rito de passagemSubstantivoC2
Der Übergangsritus trennt die Jungen für einige Wochen vom Dorf, bevor sie als Männer zurückkehren.O rito de passagem afasta os rapazes da aldeia durante algumas semanas, antes de regressarem como homens.
Plural: die Übergangsriten.
die Schwellenphasea fase liminarSubstantivoC2
In der Schwellenphase sind die Novizen weder Kinder noch Erwachsene und tragen keinen Namen.Na fase liminar, os noviços não são nem crianças nem adultos e não têm nome.
Plural: die Schwellenphasen.
der Wildbeutero caçador-recoletorSubstantivoC2
Die Wildbeuter der Kalahari wurden lange als Überbleibsel der Steinzeit beschrieben, als hätten sie keine Geschichte.Os caçadores-recoletores do Kalahari foram durante muito tempo descritos como um resto da Idade da Pedra, como se não tivessem história.
Plural: die Wildbeuter, a forma habitual. Também Jäger und Sammler.
die Pietäto respeito pelos mortosSubstantivoC2
Die Rückgabe der Gebeine an die Herkunftsgemeinschaft ist auch eine Frage der Pietät.Devolver as ossadas à comunidade de onde vieram é também uma questão de respeito pelos mortos.
Sem plural. Não é a piedade no sentido de compaixão, que se diz das Mitleid. Adjetivo: pietätlos, irreverente.
Expressão (1)
andere Länder, andere Sittencada terra com seu usoExpressãoC1
Als man ihr zur Begrüßung Tee mit Salz reichte, dachte sie nur: andere Länder, andere Sitten.Quando lhe ofereceram chá com sal como boas-vindas, pensou apenas que cada terra tem os seus hábitos.
In einer matrilinearen Gesellschaft erbt ein Mann nicht von seinem Vater, sondern vom Bruder seiner Mutter.Numa sociedade matrilinear, um homem não herda do pai, mas do irmão da mãe.
Contrário: patrilinear.
akephalacéfalo, sem poder centralAdjetivoC2
Akephale Gesellschaften regeln Streit ohne Häuptling, über Älteste und ein Gleichgewicht der Gruppen.As sociedades acéfalas resolvem as disputas sem chefe, através dos anciãos e do equilíbrio entre grupos.
