Parmi ces 31 mots, autant par série que tu veux, jusqu’à tous : d’abord ce qui est à revoir aujourd’hui, puis les nouveaux. D’abord tu choisis, puis tu complètes, puis tu écris toi-même. Les erreurs reviennent vite.
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Das Fremde est un adjectif devenu nom, et c’est l’article qui décide de ce qu’il désigne. Le français fait beaucoup porter à « l’étranger » : la personne venue d’ailleurs et le pays où l’on part, « vivre à l’étranger », et il lui faut encore « l’inconnu » ou « l’étrange » pour ce qui dépayse. L’allemand tire tout cela du seul adjectif fremd et le répartit par le genre. Der Fremde est l’inconnu en personne, celui qu’on n’a jamais vu au village ; die Fremde, surtout dans in der Fremde, est le lointain, la vie loin des siens — ou, si la phrase le veut, une inconnue ; das Fremde, au neutre, n’est plus personne : c’est ce qui n’est pas familier, pris comme tel, l’objet même de cette discipline. Les trois gardent la déclinaison de l’adjectif, de sorte que la fin du mot bouge avec ce qui précède : der Fremde mais ein Fremder, das Fremde mais mit dem Fremden. Après etwas, nichts ou viel, c’est la terminaison forte qui revient : etwas Fremdes, nichts Fremdes. Retenir le genre, ici, c’est retenir le sens.
Les mots
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Verbe (1)
tabuisierenfrapper de tabouVerbeC2
Nach einem Todesfall tabuisiert die Gemeinschaft den Namen des Verstorbenen für ein ganzes Jahr.Après un décès, la communauté frappe de tabou le nom du défunt pendant une année entière.
L’adjectif tabu ne se décline pas : das ist tabu, mais ein tabuisiertes Thema.
Nach zwei Jahren Feldforschung im Hochland spricht sie die Sprache des Dorfes fließend.Après deux ans d’enquête de terrain sur les hauts plateaux, elle parle couramment la langue du village.
Pluriel rare : die Feldforschungen.
die teilnehmende Beobachtungl’observation participanteNomC2
Teilnehmende Beobachtung heißt, bei der Ernte mitzuarbeiten, statt vom Feldrand aus Notizen zu machen.L’observation participante, c’est aider à la récolte plutôt que prendre des notes au bord du champ.
Pas de pluriel. L’adjectif se décline : bei der teilnehmenden Beobachtung.
der Feldaufenthaltle séjour de terrainNomC2
Ihr erster Feldaufenthalt dauerte vierzehn Monate, der zweite nur einen Sommer.Son premier séjour de terrain a duré quatorze mois, le second un seul été.
Pluriel : die Feldaufenthalte.
die Gewährspersonl’informateur, l’interlocuteur de référenceNomC2
Seine wichtigste Gewährsperson war die Hebamme, die jede Familie im Tal kannte.Son principal interlocuteur était la sage-femme, qui connaissait toutes les familles de la vallée.
Pluriel : die Gewährspersonen. Forme plus ancienne : der Gewährsmann, pluriel die Gewährsleute.
die Innensichtle point de vue de l’intérieurNomC2
Die Innensicht erschließt sich erst, wenn man weiß, wofür die Leute selbst ein Wort haben.Le point de vue de l’intérieur ne s’ouvre que lorsqu’on sait pour quoi les gens ont eux-mêmes un mot.
Pluriel rare. C’est le terme allemand pour la perspective émique.
die Außensichtle point de vue de l’extérieurNomC2
Aus der Außensicht wirkt der Tausch unwirtschaftlich; die Beteiligten rechnen in Beziehungen, nicht in Preisen.Vu de l’extérieur, l’échange paraît peu rentable ; les intéressés comptent en relations, pas en prix.
Pluriel rare. C’est le terme allemand pour la perspective étique.
die Völkerkundel’ethnologie (ancien nom)NomC2
Das Museum für Völkerkunde hat sich einen neuen Namen gegeben, der nicht mehr von Völkern spricht.Le musée d’ethnologie s’est donné un nouveau nom qui ne parle plus de peuples.
Pas de pluriel. Ancien nom de la discipline, aujourd’hui presque partout remplacé par die Ethnologie.
die Volkskundeles arts et traditions populaires (discipline)NomC2
Die Volkskunde untersuchte lange das bäuerliche Leben im eigenen Land, von der Tracht bis zur Hausform.Longtemps, l’étude des traditions populaires s’est consacrée à la vie paysanne du pays même, du costume régional à la forme des maisons.
Pas de pluriel. Souvent rebaptisée Europäische Ethnologie ou Kulturanthropologie ; à ne pas confondre avec die Völkerkunde.
der Ethnozentrismusl’ethnocentrismeNomC2
Ethnozentrismus zeigt sich selten als offene Verachtung, meist als stille Gewissheit, dass das Eigene normal ist.L’ethnocentrisme se montre rarement en mépris déclaré ; c’est le plus souvent la certitude tranquille que ce qui est à soi est normal.
Pas de pluriel. Adjectif : ethnozentrisch.
der Kulturrelativismusle relativisme culturelNomC2
Der Kulturrelativismus verlangt, eine Praxis aus ihrem Zusammenhang zu verstehen, bevor man über sie urteilt.Le relativisme culturel demande de comprendre une pratique dans son contexte avant de la juger.
Pas de pluriel.
das Befremdenle malaise devant l’inhabituelNomC2
Ihr Befremden über das laute Klagen am Grab wich bald dem Verständnis für ein Trauerritual.Son malaise devant les lamentations à voix haute près de la tombe fit bientôt place à la compréhension d’un rite de deuil.
Pas de pluriel. Dans la langue soutenue : etwas mit Befremden zur Kenntnis nehmen, prendre acte de quelque chose avec désapprobation.
das Fremdel’étranger (ce qui n’est pas familier)NomC2
Das Fremde beginnt oft nicht am anderen Ende der Welt, sondern am Nachbartisch.L’étranger ne commence souvent pas à l’autre bout du monde, mais à la table d’à côté.
Pas de pluriel. Se décline comme un adjectif : des Fremden, etwas Fremdes. Der Fremde est l’inconnu, die Fremde les pays lointains.
die Veranderungl’altérisationNomC2
Durch Veranderung wird eine Gruppe erst zu den Anderen gemacht, denen man dann Eigenschaften zuschreibt.L’altérisation fait d’abord d’un groupe « les autres », à qui l’on prête ensuite toutes sortes de traits.
Pas de pluriel en ce sens. Formé sur anders ; on emploie aussi l’anglais othering.
die Zuschreibungl’attribution, l’assignationNomC1
Ob jemand als fremd gilt, ist eine Frage der Zuschreibung, nicht der Herkunft.Passer pour étranger est une affaire d’assignation, non d’origine.
Pluriel : die Zuschreibungen. Verbe : jemandem etwas zuschreiben.
die Sittela coutumeNomC1
Im Dorf ist es Sitte, dass der jüngste Sohn das Haus der Eltern übernimmt.Au village, la coutume veut que le fils cadet reprenne la maison des parents.
Pluriel : die Sitten. Au singulier, le mot peut aussi désigner les bonnes mœurs, comme dans Sitte und Anstand.
die Sippele clan, le lignageNomC2
Das Land gehört nicht einzelnen Familien, sondern der Sippe, die es seit Generationen bestellt.La terre n’appartient pas à chaque famille, mais au clan qui la cultive depuis des générations.
Pluriel : die Sippen. Familièrement, die ganze Sippe, toute la smala, avec une pointe de moquerie.
die Verwandtschaftsbezeichnungle terme de parentéNomC2
Dieselbe Verwandtschaftsbezeichnung gilt dort für den Vater und für alle seine Brüder.Là-bas, le même terme de parenté désigne le père et tous ses frères.
Pluriel : die Verwandtschaftsbezeichnungen.
die Schwägerschaftla parenté par allianceNomC2
Die Schwägerschaft verpflichtet hier ebenso zur Hilfe wie die Blutsverwandtschaft.Ici, la parenté par alliance oblige à l’entraide autant que les liens du sang.
Pas de pluriel. C’est aussi un terme du droit allemand de la famille.
die Exogamiel’exogamieNomC2
Die Regel der Exogamie verbietet es, innerhalb der eigenen Sippe zu heiraten.La règle d’exogamie interdit de se marier à l’intérieur de son propre clan.
Pas de pluriel. Contraire : die Endogamie.
der Brautpreisle prix de la fiancéeNomC2
Der Brautpreis wird in Rindern entrichtet und verbindet zwei Familien über Jahre hinweg.Le prix de la fiancée se paie en bétail et lie deux familles pendant des années.
Pluriel : die Brautpreise. Critiqué parce qu’il évoque un achat, ce qu’il n’est pas.
die Wohnfolgela résidence après le mariageNomC2
Bei patrilokaler Wohnfolge zieht die Frau nach der Hochzeit zur Familie ihres Mannes.En résidence patrilocale, la femme va vivre dans la famille de son mari après les noces.
Pas de pluriel. Presque toujours avec un adjectif : matrilokale, patrilokale, neolokale Wohnfolge.
die Gegengabele contre-donNomC2
Eine zu schnell überreichte Gegengabe kann den Geber kränken, als wolle man die Beziehung beenden.Un contre-don remis trop vite peut blesser le donateur, comme si l’on voulait clore la relation.
Pluriel : die Gegengaben.
die Reziprozitätla réciprocitéNomC2
Reziprozität hält die Nachbarschaft zusammen: Wer beim Hausbau hilft, bekommt später selbst Hilfe.La réciprocité tient le voisinage ensemble : qui aide à bâtir une maison sera aidé à son tour.
Pas de pluriel. Adjectif : reziprok.
der Übergangsritusle rite de passageNomC2
Der Übergangsritus trennt die Jungen für einige Wochen vom Dorf, bevor sie als Männer zurückkehren.Le rite de passage sépare les garçons du village pendant quelques semaines avant qu’ils ne reviennent en hommes.
Pluriel : die Übergangsriten.
die Schwellenphasela phase liminaireNomC2
In der Schwellenphase sind die Novizen weder Kinder noch Erwachsene und tragen keinen Namen.Pendant la phase liminaire, les novices ne sont ni enfants ni adultes et ne portent aucun nom.
Pluriel : die Schwellenphasen.
der Wildbeuterle chasseur-cueilleurNomC2
Die Wildbeuter der Kalahari wurden lange als Überbleibsel der Steinzeit beschrieben, als hätten sie keine Geschichte.On a longtemps décrit les chasseurs-cueilleurs du Kalahari comme un reste de l’âge de pierre, comme s’ils n’avaient pas d’histoire.
Pluriel : die Wildbeuter, la forme habituelle. On dit aussi Jäger und Sammler.
die Pietätle respect dû aux mortsNomC2
Die Rückgabe der Gebeine an die Herkunftsgemeinschaft ist auch eine Frage der Pietät.Rendre les restes humains à leur communauté d’origine est aussi une question de respect dû aux morts.
Pas de pluriel. Ce n’est pas la pitié, qui se dit das Mitleid. Adjectif : pietätlos, irrévérencieux.
Expression (1)
andere Länder, andere Sittenautres pays, autres mœursExpressionC1
Als man ihr zur Begrüßung Tee mit Salz reichte, dachte sie nur: andere Länder, andere Sitten.Quand on lui offrit en bienvenue un thé salé, elle se dit simplement que chaque pays a ses usages.
In einer matrilinearen Gesellschaft erbt ein Mann nicht von seinem Vater, sondern vom Bruder seiner Mutter.Dans une société matrilinéaire, un homme n’hérite pas de son père mais du frère de sa mère.
Contraire : patrilinear.
akephalacéphale, sans pouvoir centralAdjectifC2
Akephale Gesellschaften regeln Streit ohne Häuptling, über Älteste und ein Gleichgewicht der Gruppen.Les sociétés acéphales règlent leurs conflits sans chef, par les anciens et l’équilibre entre les groupes.
